5月14日 仏滅（庚寅）

インダストリアリズムの終焉を導いた
経済あるいは経済学での一般解からデザインは解放されなければならない。

5月13日 先負（己丑）

インダストリアリズムが終焉し、
インテリジェンスリアリズムが始まろうとしている。

5月12日 友引（戊子）

かつてバウムガルデンが
感性的認識を悟性的認識に対等化させた
美学としての認識論を想起しなければならない。

5月2日 仏滅（戊寅）

喧嘩は歴史的には
室町時代に
「喧嘩両成敗」という制度から、
ファッションの形式である。

だから、喧嘩にはファッション性が
常に求められている。

川崎和男「喧嘩道」

4月30日 先負（丁丑）

センスの問題は
喧嘩力、
その判断にあると思っている。

つまり、
喧嘩が出来るかどうかは
自分へのセンスの有無を
真剣に問いかける行為だと思う。

川崎和男「喧嘩道」

4月30日 友引（丙子）

喧嘩には
ダンディズムが不可欠である、
というのが私の判断。

すなわち、
ダンディズムとして
確約たる
「ファッション性」着こなし、
身に付けている
洋服・靴・時計などが
喧嘩師には問われていることだ！

川崎和男「喧嘩道」

4月29日 先勝（乙亥）

人は高齢になると
丸くなってくる、と言われます。

私は
いつも尖っていて
喧嘩師であることは辞めないつもりだ。

喧嘩が出来ないようでは
男の美学は堅持すること無理である。

川崎和男「喧嘩道」

4月28日 赤口（甲戌）

人生はすこぶる早い。
光陰矢のごとし、
この表現が、
高齢になると染みこんできます。

そして
気づくことは、
どれだけ、反抗し反発し、
賛同をいない自分、
それは
喧嘩を厭わないという
「生き方」である。

川崎和男「喧嘩道」

4月27日 大安（癸酉）

情報革命は、
遺伝子革命に、電磁波革命に、光重合革命にと進化していく。
こうした進化をうながす技術を主導するのは唯一デザインだけだ。

4月26日 仏滅（壬申）

ともかく、
「美しいかたち」がある。
が、かたちの美しさは無い。

これは引用であるが、
この引用とは全く
喧嘩することは不可能である。

つまり、
論理性を信じるなら喧嘩は
出来ないものだ。

川崎和男「喧嘩道」