宗教の悪用を
これほども無惨な報復合戦とは・・・

人間の愚かさを
宗教相手だから、これほども・・・・

これほども・・・という無惨さに
喧嘩は決して向かわないものだ。

喧嘩の大事には、軍事があります。
軍事を単純な暴力事件の大事というのは
明らかに間違いです。

国家間の大喧嘩は軍事になるやも知れません。
民族間の大喧嘩も軍事になるでしょう。

しかし、宗教間での喧嘩は、軍事ではありません。
軍事における「情勢報告」＝情報であり、
情報戦とは軍事ですが、喧嘩道の美学には
決して至らないことは明確になってきました。

喧嘩とは、
防衛することでも、
防護することでもない。

喧嘩とは、
即、攻撃することである。
その攻撃性に洒落がなければならない。

洒落た喧嘩に
喧嘩美学がやどってほしい。

「同罪報復」という論理と行動がある。
同じような罪には、
同等の報復＝仕返しが必要だ。

ところが、この報復論が過ちであり、
「喧嘩」の論理には、
この報復論は当てはまらない。
報復とはその罪以上に、
報復の恩讐性があるということだ！

目には目を、歯には歯を
というハムラビ法典の同罪報復論は、
大誤解された考え方であり、
恩讐の彼方に、という知的思考性が
優れている、というのが現代的です。
が、
私は、喧嘩での報復論を
自分なりの決め手を決めてきました。

喧嘩をしたなら、
絶対に勝つために克つことです。

私にとって、年上は格好の喧嘩相手である。
それは子どもの頃から、
年上には、真剣に喧嘩を仕掛けた。
だから、今も、
年上を乗りこえる、
そんな素敵な喧嘩がしたい。

喧嘩どころか、
暴力的にも喧嘩を超えるべき、
そんな輩がいても、
最近は、
必ず、そんな輩は、
社会的に存在価値そのものが無くなる。

だから、
喧嘩相手と目しても
時間が経てば、
喧嘩相手にもならないと思っている。

喧嘩が出来ない世代、時代になっている。
これは「強さを失った」現れだ。

強さというのは、
自分自身を確認する方法だったのだ。
強さが無ければ、優しさは無い。

喧嘩出来ない人間のやさしさとは
易しいこと、
すなわち、容易い人間だと言い放っている。

喧嘩とは、ディベートであるが、
今、論議されている
ヘイトズピーチでは無い。

喧嘩には品性が絶対に必要だ。
喧嘩は上品でなければいけない。

ヘイトスピーチは
下品極まりない！

喜怒哀楽の喧嘩とは、

喧嘩に勝って喜ぶ
怒りありゆえ喧嘩する
哀しみゆえに喧嘩する
喧嘩する楽しみ

喜怒哀楽には
もっと喧嘩作法があると思う。