5月 8th, 2011 Posted 9:30 AM
5月8日 先負(癸亥)
感性の時代といっても、
界面・インターフェースがまず
なんであったのかを
もう一度問い直し、
自分が納得できる確実な自分への
自信がないかぎり、
親和性のある自分には
なれないのではなかろうか。
『デザインの極道論』界面
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5月 1st, 2011 Posted 10:00 AM
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4月 30th, 2011 Posted 10:00 AM
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4月 7th, 2011 Posted 12:00 AM
日本語は、常に一語制に囚われています。
「感性」と「感情」
「優しさ」と「易しさ」
「科学」と「技術」などの対語がありますが、
一方だけの言葉を選んで、
もう一方の対語的な意味性を無視する傾向です。
これは意味の曖昧性を残しながらも、
いわば以心伝心的な日本風に寄りかかっています。
私は、常に、こうした対語的な意味性で、
一語選択言葉の相補性を確認して、本来の「ことば」原意によって、
「かたちとことばの相対論」をデザイン基底にしています。
なんといっても「安全」という言葉には、
この言葉の対語であるべき「安心」を対象化と対照化するべき、
このように考えています。
「安」はまさしく女性が屋根の下、空間の中に居る形象です。
これは女性の生命・次世代人間への連鎖性を保全する意味があります。
生殖連鎖の性である女性の保全が人類の「安全」という原意です。
一方の「安心」は、「安全」が確保されていることの安堵感です。
英語では、安全=safety・security・安心=Rilief・Reassure
フランス語でもドイツ語でも明確な対比性があります。
この対比・対照性を再確認していくとき、
「安全神話」という言葉は語りやすかったのでしょう。
曖昧性が虚仮になりました。
それこそ、聖徳太子の言「世間虚仮唯佛是真」を忘れています。
人間の世界では嘘と偽りでいっぱいだから、
その真実は仏様しか知らないのです、ということ。
なぜなら、英語でも安心をSecurity and Safetyとなり、
Security =外部からの攻撃を阻止保全し安全=Safety確保です。
したがって、安全を確保したとしても安心だというわけではないのです。
「安全」を神話として語っても、
安心という信頼は得られるわけはありません。
今、私は宇宙ステーション設計では安全工学ではなくて、
安全設計工学を担ってきた専門家からの指導と支援を受けています。
デザイン+設計に包含して、
いわゆる網羅性のデザインテーマ確立ということが肝要だと考えます。
「安全」で「安心」と
「安心」で「安全」、
それぞれの相補性が、
この網羅的なデザイン設計解を叶える企望だと期待しているのです。
Tags: かたちとことばの相対論, デザイン基底, 一語制, 以心伝心的, 優しさ, 宇宙ステーション設計, 安全=safety・security・安心=Rilief・Reassure, 安全神話, 対語的な意味性を無視, 感性, 感情, 技術, 日本語, 易しさ, 曖昧性, 科学, 網羅的なデザイン設計解、
Posted in 祈望から企望へ
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12月 11th, 2010 Posted 11:38 AM
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12月 10th, 2010 Posted 10:47 AM
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10月 29th, 2010 Posted 10:00 AM
10月29日 赤口(壬子)
現代の人間関係の希薄さは、
関係化にエネルギーが
不足していることもある。
アイロニーとシニカルな会話を
楽しむ豊かな感性が流れていないことだ。
そんな会話に、果敢であってほしい。
『デザインは言語道断』罵倒
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10月 18th, 2010 Posted 10:00 AM
10月18日 先勝(辛丑)
感性というのは、
「感」という文字が、
口の中に含められるもの
すべてを含むように、
心の中に、ため込む力のことだと、
中国の古典は定義している。
『デザインは言語道断』罵倒
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8月 15th, 2010 Posted 8:59 AM
8月15日 丁酉(赤口)
そして、今、
明確にわかったのは、
コンピューターを使った場合でも、
色を決定するにあたっては、
自分の感性・感覚でしか
決められないということだ。
『デザインは言語道断』界面
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7月 19th, 2010 Posted 7:13 PM
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