9月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月7日 大安（庚申）

「諳」（アン、そらんじる）というのは、
明確なことばになることであり、
音というのは、
口の中にものがつまっていてもぐもぐした
不明確な状態を示す。

今でこそ、暗記という書き方をするが、
「諳記」という書き方が
古典的には正しい。

『デザインは言語道断』致知

9月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月6日 仏滅（己未）

大衆化を否定するのではない。

大衆化＝品位の低下
という図式が拡大してしまったことである。

『デザインは言語道断』趣致

9月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月5日 先負（戊午）

ユニバーサルデザインという名称は、
いわゆるシルバー産業に対する功罪を伴った
追い風になってしまったような印象がある。

単なる「共用品」
というレベルであっても困る。
「共用」できることをさらに進化させて、
なおかつ
美しいことが目標でなければならない。

『デザインは言語道断』旨趣

9月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月4日 友引（丁巳）

もはやイデオロギー論を論議する時代でもない。
奇特な、
あるいは殊勝なパブリックドメイン主義という、
グローバルスタンダードかつ
ローカルオリジナリティーを創出していく瞬間に
私達は生きている、
と考えるべきなのだろう。

『デザインは言語道断』奇特

9月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月3日 先勝（丙辰）

好奇、すなわち”好きさ加減”を、
かつていにしえの時代には昇華させて
「数奇」の世界観へと展開させた。

自分と好奇対象との関係を、
好奇から数奇へと運び上げるメディアとして、
デザインという世界があることを
明言しておきたい。

『デザインは言語道断』好奇

9月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月2日 赤口（乙卯）

好奇対象から
自分を見失うほどの刺激を受ける。

その瞬間、世間的で一般的な判断、
すなわち常識が存在しない関係が
対象との間に生じ、
自分はその狭間に放り出される。
そこでドギマギし不安になる。

こうした経験を積み上げていくことが
最も大切だと確信している。

『デザインは言語道断』好奇

9月1日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月1日 大安（甲寅）

異常さというのは、
社会性や時代性、
環境での価値基準が
変動するために、

何が正常で、
どこから異常なのかを
断定することがすでに
倒錯なのかもしれない

『デザインの極道論』倒錯

8月31日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月31日 仏滅（癸丑）

倒錯するというのは、
ある類の感覚的な満足感を
習得するための手法が、
一人一人の心理的な困難さの反映が
下敷きになった場合に、
他人から観察すれば、
異常な行為の発見に
なるということである。

『デザインの極道論』倒錯

8月30日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月30日 先負（壬子）

現代は、
まさしく多形倒錯の時代だと
言っても過言ではない。

欲望が「減退」するか「亢進」するか、
「減退させられる」、
あるいは
「亢進させられる」ことが、
情報やデザインによって
操作されているというわけだ。

『デザインの極道論』倒錯

8月29日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月29日 友引（辛亥）

罵倒される私になっても、
立ち上がる力を保持している
障害者でありたい、
ということも考えている。

『デザインの極道論』罵倒